LA LLAMA SAGRADA · EL HOGAR DE LOS DIOSES · EL OJO QUE ARDE · FUEGO DEL CENTRO DEL UNIVERSO
​

Sobre Hestia:
Hestia (Ἑστία, "Hogar") es la primogénita de Cronos y Rea, hermana mayor de Zeus. Ella es la Diosa del Hogar, del Fuego Sagrado y de la Casa. Zeus le otorgó el honor más alto: recibir la primera y la última ofrenda en cada sacrificio, en cada templo, en cada hogar, por todos los tiempos. Ella eligió permanecer en el centro en lugar de gobernar desde la cumbre. Los pitagóricos la identificaban con el Fuego Central del cosmos, el punto alrededor del cual giran todos los cuerpos celestes. Ella es la más esencial y la más modesta de los Dioses: aquella sin la cual nada funciona, pero la que no pide nada a cambio.

Sobre Vesta:
Vesta es el rostro romano de Hestia, adorada en el Templo de Vesta en el Foro Romano. Su Llama Eterna era cuidada por las Vírgenes Vestales, seis sacerdotisas que juraban treinta años de servicio y cuyo deber sagrado era asegurar que el fuego nunca se extinguiera. Los romanos creían que la supervivencia de la propia Roma dependía de la continuidad de la llama de Vesta. La forma circular de su templo representaba el mundo entero, con el fuego en su centro.

Sobre Brigid:
Brigid (Brigit, Bríg, que significa "la Exaltada") es la Diosa Triple Celta del Fuego, la Poesía, la Herrería y la Sanación. Su llama sagrada en Kildare, Irlanda, era cuidada por diecinueve sacerdotisas en rotación continua, y en la vigésima noche se decía que la propia Diosa la cuidaba. Esta llama ardió durante más de mil años. Brigid encarna la triple naturaleza del Fuego Sagrado: el fuego de la forja (transformación de la materia prima), el fuego de la poesía (transformación de la mente) y el fuego de la sanación (transformación del cuerpo). Más tarde fue absorbida por la tradición cristiana como "Santa Brígida", pero su fuego precede al cristianismo por milenios.

Sobre el Ojo de los Dioses: La Diosa lleva dentro de ella el poder del Ojo de los Dioses: un órgano divino de visión que está hecho de fuego. Cuando el Ojo se abre sobre los enemigos de los Dioses, quema y consume. Cuando contempla a los fieles, calienta y protege. Este es el significado de su transformación: el cabello dorado que se vuelve rojo sangre, los ojos que se convierten en llama pura. Ella es el fuego del hogar cuando ama, y el Ojo de la ira divina cuando juzga. El mismo fuego. Dos direcciones.​

Ritual de Poder: Renenutet (Bune & Wadjet/Nekhbet)

Señora de los Graneros · La Serpiente Sagrada
· Ella Quien Nutre · Thermouthis
​

Sobre Renenutet:
Renenutet (también Ernutet, Thermouthis para los griegos) es una de las Diosas más antiguas e importantes de Egipto. Ella es la Diosa de la Cosecha, la Nutrición, la Riqueza, la Fortuna y el Nombre de los Niños. Aparece como una cobra o como una mujer con cabeza de cobra. Era adorada en cada festival de la cosecha y su bendición determinaba si la cosecha florecería o fracasaría. Estuvo presente en el Pesaje del Corazón en el Salón de Ma'at, presenciando el juicio de cada alma. Su hijo es Nepri, el Dios del Grano, cuyo cuerpo literalmente se convierte en el pan y la cerveza que sustentan la vida. La tradición goética la preservó como Bune, un Duque que aporta riqueza, elocuencia y comunión con los muertos. Cuando se le preguntó sobre su origen, respondió: "Todos somos egipcios"

Sobre Wadjet:
Wadjet ("la Verde") es la Diosa Sagrada Cobra, patrona y protectora del Bajo Egipto. Ella es Uraeus, la cobra erguida sobre la frente del Faraón, que representa la autoridad divina y el poder de golpear a todos los enemigos. Ella es el Ojo de Ra en forma de serpiente. Su oráculo en Per-Wadjet (Buto) fue uno de los más famosos del mundo antiguo y puede haber sido la fuente de la tradición oracular griega. Renenutet lleva el poder de serpiente de Wadjet, ya que ambas son Diosas cobra, ambas protectoras y ambas portadoras del fuego sagrado que protege y destruye.

Sobre Nekhbet:
Nekhbet es la Diosa del Buitre Blanco, patrona y protectora del Alto Egipto. Ella es la Madre de las Madres, la Enfermera de los Reyes, Ella que extiende sus vastas alas sobre el Faraón y lo protege. Junto con Wadjet forma las "Dos Damas" (Nebty), las Diosas protectoras duales cuya autoridad combinada abarca todo Egipto, Norte y Sur, Cobra y Buitre, Fuego y Ala. Renenutet tiene autoridad sobre Nekhbet a través de su papel como Madre Serpiente cuyo dominio abarca toda la tierra que alberga Nekhbet.

Sobre Nepri:
Nepri es el Dios del Grano, hijo de Renenutet. Él es la personificación divina del grano mismo. Su cuerpo se convierte en pan, su sangre se convierte en cerveza. Muere en cada cosecha y renace en cada siembra. Él alimenta a los vivos y nutre a los muertos en los Salones de Osiris. El ciclo de Nepri es el ciclo de la vida misma: muerte, renacimiento, nutrición y continuación.​

Bes es una deidad egipcia representada como un enano barbudo con rasgos leoninos, mostrado frontalmente (compromiso apotropaico directo). Su adoración abarca desde el Imperio Antiguo hasta el período romano. Fue invocado en los PGM (Papiros Mágicos Griegos) para propósitos protectores y exorcistas. El nombre Behemoth (Job 40:15-24) codifica la abrumadora presencia protectora de Bes.​

Ética y Directrices del Zevismo

Página y Textos Sagrados: Sumo Sacerdote Zevios Metathronos​

Estas son las Éticas del Zevismo, los pilares fundamentales de nuestra religión. Declaramos con orgullo que poseemos la ética más elevada entre todas las religiones del mundo; no por comparación, sino por su perfección en el enriquecimiento de la vida humana y en la ascensión de la humanidad a la divinidad. En esta ética no existen nociones de esclavitud, obediencia ni servidumbre. De hecho, constituye una guía práctica que permite al zevista orientarse en el mundo con libre albedrío.


Las 36 Éticas son éticas espirituales, nacidas de las Leyes Divinas y de la naturaleza de la vida cósmica que nos abarca. Las Éticas de la Vida son nuestras posturas oficiales como zevistas en lo que respecta a la vida misma. Los Términos Litúrgicos comprenden el conjunto de patologías y curas espirituales, las cuales deben ser abordadas por el Iniciado del Zevismo como parte de su camino evolutivo para convertirse en miembro de la familia de los Dioses.


Dedicado eternamente a: Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles



Traducido por Eudora y Wotanwarrior​

Sobre Atenea

Atenea (griego: Ἀθηνᾶ) es la Diosa de la sabiduría, la guerra estratégica, la artesanía y la civilización. Nacida de la cabeza de Zeus con armadura completa después de que él se tragara a su madre Metis ("Astucia"). Sus epítetos codifican su naturaleza: Promakhos (Campeona), Glaukopis (de Ojos de Lechuza), Parthenos (Virgen), Ergane (Artesana), Poliouchos (Guardiana de la Ciudad), Nikephoros (Portadora de la Victoria). Ella lleva la égida de Zeus con el Gorgoneion (la cabeza de Medusa). En Troya guió a Diómedes para herir a Ares y a Afrodita (Ilíada V). Guió a Odiseo a casa a través de la astucia (Odisea). El Partenón en la Acrópolis de Atenas fue su templo más grande. Atenas misma lleva su nombre después de que ella ganara la contienda con Poseidón al ofrecer el olivo.

(Fuentes: Homero, Ilíada V, Odisea passim; Hesíodo, Teogonía 886-900; Píndaro, Olímpica VII; Apolodoro, Biblioteca I.3.6; Burkert, Religión Griega, 1985)​

Sobre Marchosias (Goético #35)

Marchosias es el espíritu trigésimo quinto: un marqués al mando de 30 legiones, del Orden de las Dominaciones. Descrito como una guerrera con alas de grifo, una cola de serpiente, que respira fuego. Estos corresponden a Atenea: las alas de águila/grifo (las aves sagradas de Atenea), la serpiente (su símbolo en la Acrópolis, la serpiente del Ereicteo), y el fuego de la boca (la furia estratégica que consume a los enemigos).

(Fuentes: Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577; Ars Goetia, siglo XVII)
​

Tríadas Rúnicas Compactas

Tyr-Sowilo-Tyr (justicia-gloria-justicia) para la Campeona;
Ansuz-Kenaz-Ansuz (sabiduría-llama-sabiduría) para la de Ojos de Lechuza;
Algiz-Thurisaz-Algiz (escudo-ataque-escudo) para la Égida;
Othala-Ingwaz-Othala (patria-semilla-patria) para la Ciudad;
Berkano-Jera-Berkano (creación-cosecha-creación) para la Artesana;
Isa-Dagaz-Isa (pureza-amanecer-pureza) para la Virgen;
Sowilo-Wunjo-Sowilo (sol-victoria-sol) para la Portadora de la Victoria.​

Kyprogeneia, Belet Ili, Weret Hekau, Sharrat Shame, Ourania, Philommeideia, Pandemos, Reina del Cielo y la Tierra, el Todo en Todo
​

Sobre Afrodita, Astarté, Venus e Isis:

El ritual invoca a una única Diosa conocida por muchos nombres en todas las civilizaciones del mundo antiguo. Astarté (cananea/fenicia: Ashtart, acadia: Ashtartu) es la Reina del Cielo adorada en Sidón, Tiro, Biblos y en todo el Levante. Afrodita (griego: Ἀφροδίτη) es su forma helénica, nacida de la espuma del mar frente a Chipre (Kyprogeneia), adorada como Ourania (Celestial) y Pandemos (De todo el pueblo). Venus (latín: Venus Genetrix) es su encarnación romana, madre de Eneas y ancestro de la dinastía Julia. Isis (egipcio: Aset, Weret Hekau, "Grande de Magia") es su forma egipcia, la Diosa suprema de la magia, la maternidad y la soberanía cósmica, cuyo culto se extendió por todo el Imperio Romano. Los epítetos acadios Belet Ili ("Señora de los Dioses"), Sharrat Shame ("Reina del Cielo") y Sharrat Shame u Ersetim ("Reina del Cielo y la Tierra") se aplican a ella en todas sus formas. El epíteto griego Philommeideia ("amante de la risa") captura su naturaleza gozosa, mientras que Mut Netjeru (egipcio: "Madre de los Dioses") expresa su maternidad cósmica.

(Fuentes: Hesíodo, Teogonía 188-206; Homero, Ilíada V.311-430; Plutarco, Sobre Isis y Osiris; Ribichini, "Creencias y vida religiosa" en Los fenicios, ed. Moscati, 1988; Burkert, Religión griega, 1985; Witt, Isis en el mundo antiguo, 1971)


Sobre Astaroth (Goético #29):

La Goetia enumera a Astaroth como el vigésimo noveno espíritu: un Duque que comanda 40 legiones, que aparece montando una bestia y portando una víbora. El nombre Astaroth es una forma hebrea plural/peyorativa directa de Ashtart/Astarté (עשתרות, Ashtarot), utilizada en la Biblia hebrea para demonizar a la Diosa adorada por los vecinos de Israel (Jueces 2:13, 1 Samuel 7:3-4, 1 Reyes 11:5). La "víbora" atribuida a Astaroth en la Goetia preserva la serpiente sagrada tanto para Isis como para Afrodita, un símbolo de kundalini, regeneración y sabiduría divina. La transformación de la Diosa más amada del mundo antiguo en un "espíritu inmundo" representa el acto más sistemático de asesinato de carácter teológico en la historia de la religión.

(Fuentes: Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577; Ars Goetia, s. XVII; Jueces 2:13; 1 Reyes 11:5)


Sobre los Epítetos Teonímicos:

El ritual entrelaza epítetos de tres tradiciones lingüísticas para honrar a la Diosa en todas sus formas culturales. Los epítetos griegos (Kyprogeneia, "Nacida de Chipre"; Ourania, "Celestial"; Philommeideia, "Amante de la risa"; Pandemos, "De todo el pueblo") provienen de Hesíodo, Homero y los Himnos Órficos. Los epítetos acadios/cananeos (Belet Ili, "Señora de los Dioses"; Sharrat Shame u Ersetim, "Reina del Cielo y la Tierra"; Ashtaratu, el teónimo acadio formal) provienen de himnos cuneiformes y las Cartas de Amarna. Los epítetos egipcios (Aset, el nombre nativo de Isis; Weret Hekau, "Grande de Magia"; Mut Netjeru, "Madre de los Dioses") provienen de los Textos de las Pirámides, los Textos de los Sarcófagos y las inscripciones templarias posteriores. La combinación de estas tres corrientes en un solo ritual refleja la realidad histórica del sincretismo helenístico, en el cual los templos de Delos, Corinto y Roma albergaban el culto a Afrodita-Astarté-Isis como una única presencia divina.​

Ritual de Poder: Agni (Scirlin)


EL PRIMER INVOCADO, LA LLAMA SAGRADA, MENSAJERO DE LOS DIOSES,

ÉL QUIEN ARDE EN LA TIERRA, GOLPEA EN EL AIRE, BRILLA EN EL CIELO,

BOCA DE LOS DIOSES, LENGUA DEL SACRIFICIO, EL FUEGO VIVO​

Ritual de Poder: Anfión [Halphas]

Ritual escrito y diseñado por el Sumo Sacerdote Zevios Metathronos
Promedio 18 min para realizar
190 vibraciones​

Nota de Contexto
Anfión y su hermano gemelo Zeto son hijos de Zeus y Antíope. Juntos construyeron las grandes murallas de Tebas, pero por medios opuestos: Anfión tocó su lira y las piedras se elevaron y se dispusieron a sí mismas en su lugar; Zeto las arrastró sobre su espalda con fuerza bruta. Anfión es la paloma, la brillante manifestación (HAL-phas), el constructor quien da forma a la realidad a través de la vibración y la armonía. Su Ritual se encuentra junto al de su hermano como una mitad de un par divino. Los pilones del alma son construidos desde ambos lados: a través de la música y a través del músculo, a través del ave blanca y a través de la negra.​

The Void of Course Moon